瘋狂驚喜紅學：1954特惠價心得
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內容簡介: 博客來網路書局 本書以翔實的史料，全面地描述了1954年秋《紅樓夢》研究批判運動」發生的前因后果。實際上，這是一場連環套式的大運動，由幾個彼此聯博客來系卻又各自獨立的小運動組成，可謂「戲中有戲，山黑套山」。如此豐富博客來書店復雜的內容，要用一個名掌准確簡練地涵藍它，委實很難。
作者着意敘寫了知識分子群體在這場運動中的表現。面對歷史的狂潮，人性的復雜與個人命運的不可捉摸，表現得淋漓盡致。而運動規模的越來越大，斗爭手段花樣翻新，與知識分子階層的積極參與，又是?不可分的。
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- 作者： 孫玉明
- 出版社：人民文學出版社
- 出版日期：2011/11/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
孔雀標本加神轎 蘇孟鴻拼出藝術
中國時報【吳垠慧╱台北報導】
自承「基於一種獵奇和擁有的欲望，一直想收藏孔雀」的藝術家蘇孟鴻，在最新裝置《穹頂之上：孔雀飛東南》終於「一償宿願」，他自淘寶網上購得孔雀標本，這些標本千里迢迢從中國大陸天津、經過重重關卡運抵台灣，在他的作品中呈現。
暌違3年，蘇孟鴻現於耿畫廊推出個展「帝國畫師」，展出繪畫、裝置、複合媒材作品，包括2002年獲得台北美術獎的《Material Paradise》共13件結合現成物和影像輸出的複合媒材之作，近期「美．空．雲．雀」系列畫作和「穹頂之上」系列裝置，探討「什麼是藝術？」及藝術界定的權力。
「廉價商品和買來的標本，能否成為藝術？」在《穹頂之上：孔雀飛東南》當中，蘇孟鴻將象徵抵抗死亡的孔雀標本、退役或半成的神轎龕頂，及鑽石狀的黑碳拼湊在一起，這些異材質的象徵意義天壤之別，而如鑽石和碳具有「同素異構」特性，然而，「孔雀再美也是屍體，碳也永遠無法變成鑽石，看似高貴實則是庸俗的素材，如何成為藝術？」
「帝國畫師」靈感源自蘇孟鴻喜愛的清宮廷畫家郎世寧，但有趣的是，直到去年國立故宮博物院推出郎世寧大展之前，蘇孟鴻並沒有機會真正看到郎世寧原作，因此都是「臨摹」網路上失真的郎世寧圖片，成為自己的藝術，「每位藝術家都是帝國畫師」，蘇孟鴻說，「藝術家作為自身藝術世界的帝王，擁有收藏與命名物質世界的權力。」
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/孔雀標本加神轎-蘇孟鴻拼出藝術-215008816.html
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